العــربیـــــــة

الدَّرس الأوّل رَبَّنا .... ﴿ رَبَّنا آتِنا فِـى الدُّنيا حَسَنَةً وَ فـى‌الآخِرَةِ حَسَنَةً﴾﴿ رَ بَّنا اغْفِرْ‌ لَنا وَ لإخْوانِنا الَّذينَ سَبَقُونا بالإيمانِ وَ لا تَجْعَلْ فـى قُلوبِنا غِلّاً للَّذينَ آمَنُوا، رَبَّنا إنّكَ رَؤُوفٌ رَحيمٌ ﴾ پروردگارا .. پروردگارا در دنيا و آخرت  به ما نيكي بده. پروردگارا ما و برادرانمان را كه پيش از ما ايمان آوردند بيامرز و كينه كساني را كه ايمان آورده اند در دل ما جاي نده.پروردگارا براستي كه تو دلسوز و مهربان هستي .     اللّهُمَّ اجْعَلِ الْيَقينَ فـى‌ قَلبـى  و النُّورَ فـى بَصَرى و النَّصيحَةَ فـى صَدْرى وَ ذِكْرَكَ باللَّيلِ و النَّهارِ عَلَـي  لِسانـى وَ اجْعَلْ غِناىَ فـى نَفْسى و رَغْبَتـى فيما عِنْدَكَ بِرَحْمَتِكَ يا أرْحَمَ الرّاحِمينَ. خدايا در دلم يقين و در ديده‌ام نور و در سينه‌ام اندرز و بر زبانم شب و روز يادت را قرار ده و بي‌نيازي مرا در خودم و ميل مرا در آنچه نزد توست قرار ده، به مهربانيت اي مهربان‌ترين مهربانان.     اَلدَّرسُ الثّانـى            أنتَ عِطرُ الياسَمينِ أيُّهَا النُّورُ المُبِينْ          مِنْ إلهِ العالَمينْ و الصِّراطُ المُستَقيمْ      فـى ضَميرِ الصّالحينْ أنتَ مِصْباحُ اليَقينْ      فـى قُلوبِ العاشِقينْ               تو عطر ياسمني اي نور آشكار            از خداي جهانيان و راه مستقيم             در درون صالحان تو در دل‌هاي عاشقان چراغ يقين هستي.                              أنْتَ نَبضٌ فـى القلوبْ     أنْتَ عِطرُ الياسَمينْ كُلَّما زادَ الحَنينْ              لَكَ يا ابْنَ المُرسَلينْ باسْمِكَ الحُلْوِ هَتَفْنا         يا ولـىَّ المؤمِنينْ قَد حَلُمْنا فيكَ دَوْماً        وَ انْتَظَرناكَ سِنينْ تَمْلأ الارضَ بعَدْلٍ          بَعْدَ جَوْرِ الظالِمينْ   تو تپش دلهايي تو بوي خوش گل ياسمن هستي اي فرزند پيامبران! هرگاه آه و ناله بخاطر تو فزوني يابد. با نام شيرين تو فرياد برآورديم           اي دوست  مؤمنان دائماً بخاطر تو صبر كرده‌ايم               و سالها  انتظار تو را كشيده ايم زمين را پس از ستم ظالمان پر از عدل مي‌سازي. دَمعَة الفَرَح فـى المَسجدِ فـى يومٍ مِن الأيّامِ سَمِعَ أحدُ الصَّحابةِ كلامَ الرّسولِ الأكرمِ (ص) وَ هو يَنْصَحُ المُسلِمينَ و يُشَجِّعُهُم علي الصَّدَقَةِ. اشك خوشحالي در مسجد در روزي از روزها يكي از صحابه سخن رسول گرامي (ص) را شنيد كه مسلمانان را نصيحت مي‌كرد و آنها را تشويق به صدقه مي‌كرد. فـى البيتِ لمّا رَجَعَ الصَّحابـىُّ إلى كُوخِهِ الصَّغيرِ و شاهَدَ فيه حَصيرَهُ المُنْدَرِسَ و جَرَّتَهُ الْخَزَفيّةَ حَزِنَ كثيراً علي أنَّه لا يَقْدِرُ علي إعطاءِ الصَّدَقَةِ. در خانه وقتي آن صحابي به خانه كوچك خود برگشت و حصير كهنه و كوزه سفالي خود را ديد بسيار اندوهگين شد از اينكه نمي‌تواند صدقه دهد. بعدَ الصَّلاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ إلى السَّماءِ و دُموعُهُ جاريةٌ مِن عَينَيْه: اللّهُمَّ إنَّكَ تَعْلَمُ أنّى لا أمِلكُ ما أتصَدَّقُ بهِ فـى سَبيلِكَ وَ لكنّى يا رَبِّ رَضِيتُ عَنْ كُلِّ مَنْ شَتَمَنـى و ظَلَمَنـى فأطلُبُ مِنكَ أنْ تَجعَلَ رِضاىَ صَدَقةً فـى سَبيلكَ. پس از نماز دستهايش را بطرف آسمان بلند كرد درحالي كه اشك از ديدگانش جاري بود. خداوندا تو مي‌داني كه من چيزي ندارم كه در راه تو صدقه دهم ولي پروردگارا من از هر كسي كه  به من ناسزا گفته و بر من ستم روا داشته است راضي گشتم (درگذشتم) پس از تو مي‌خواهم كه رضايت مرا (گذشت) صدقه اي در  راه خود گرداني. فـى الصَّباحِ خاطَبَ الرسولُ (ص) المُسلمينَ و قالَ: لَقَد أخبَرَنـى جِبرَئيلُ بأنَّ أحَدَكم قَدْ تَصدَّقَ بِعرضِهِ و قد قَبِلَ اللّهُ صَدَقَتهُ و بَشَّرَهُ بالرِّضْوانِ. سَمِعَ الصَّحابـىُّ قَوْلَ الرّسولِ (ص) فدَمَعَتْ عَيناه... إنَّها دَمْعَةُ فَرَحٍ هذه المَرَّةَ! در صبح پيامبر (ص) مسلمانان را خطاب كرد و فرمود: جبرئيل به من خبر داده است كه يكي از شما آبرويش را صدقه داده است و خداوند صدقه او را پذيرفته و به وي بهشت را بشارت داده است. صحابي گفتار پيامبر (ص) را شنيد و اشك از  چشمانش فرو ريخت  اين بار آن اشك خوشحالي بود. اَلدَّرسُ الثالث لا فَرْقَ بَيْنَ غَنـىٍّ و فَقيرٍ سَلَّمَ رَجُلٌ فَقيرٌ عَلَي أحَدِ الصَّحابةِ فـى الطريقِ، فَرَدَّ الصَّحابـىُّ السَّلامَ بِبُرُودَةٍ. بَعْدَ مُدَّةٍ سَلَّمَ رَجُلٌ غَنـىٌّ عَلي ذلكَ الصَّحابـىِّ فنَهَض الصَّحابـىُّ مِنْ مَكانِه و رَدَّالسَّلامَ عَليْه بحَرارةٍ و صَافَحَهُ باحْتِرام ٍو رَحَّبَ به...   هيچ فرقي ميان ثروتمند و فقير نيست. مردي فقير به يكي از صحابه سلام كرد و صحابي سلام او را با سردي جواب داد. بعد از مدتي مردي دارا به آن صحابي سلام كرد و صحابي از جاي خود برخاست و سلام او را به گرمي جواب داد و با احترام به او دست داد و به او خوش‌‌آمد گفت ... لَمَّا وَصَلَ الخبرُ إلـي رَسُولِ اللّهِ (ص) تأسَّفَ و قالَ: "مَن لَقِىَ فَقيراً مُسْلِماً فسَلَّمَ عَلَيْهِ خِلافَ سَلامِه علي الأغْنِياءِ لَقِىَ اللّهَ عزَّ وجلَّ يَوْمَ القيامةِ وَ هُوَ عَلَيْهِ غَضبانُ". الرَّجلُ المُحسِنُ؟! أحْدَثَ رَجُلٌ مُحْسِنٌ مَسْجِداً. فَسَألَهُ بُهْلولٌ عن سَبَبِ بِناءِ المَسْجِدِ. وقتي خبر به رسول خدا(ص) رسيد افسوس خورد وگفت: "هركس فقيري مسلمان را، ببيند و بر او سلامي دهد كه غير از سلام وي بر ثروتمندان باشد خداوند عزّوجلّ را روز قيامت ديدار كند درحالي كه او بر وي خشمگين است." مرد نيكوكار مردي نيكوكار مسجدي ساخت، بهلول از او درباره انگيزه ساخت مسجد سؤال كرد. فقالَ الرّجُلُ: أحْدَثْتُه لاكتِسابِ الثوابِ. قَصَدَ بُهلُولٌ اخْتِبارَ الرَّجُلِ و مِقدارِ إخلاصِه فـى العَمَلِ. فكَتَبَ فـى لَيلةٍ عَلي جِدارِ المَسْجدِ: "قَدْ أحدَثَ هَذا المَكانَ المُقدَّسَ الرَّجلُ المُحسِنُ بُهلولٌ"                        مرد گفت: آن را براي كسب ثواب ساختم. بهلول خواست اين مرد و مقدار اخلاص او را در كار امتحان كند. لذا شبي روي ديوار مسجد نوشت: اين مكان مقدس را مرد نيكوكار بهلول ساخته است. فـى الصَّباحِ لَمّا انتَشَرَ الخَبَرُ ذَهَبَ النّاسُ إلى بُهلولٍ لتَهْنِئَتهِ عَلي عَمَلِه الحَسَنِ. سَمِعَ الرَّجُلُ المُحسِنُ هَذَا الخَبَرَ فغَضِبَ شَديداً و ذَهَبَ إلى بُهلولٍ و شَتَمَه و قالَ له: أيُّها المَكّارُ لَقَد ضَيَّعتَ أموالـى  و جَعَلتَ نفسَكَ شهيراً بَينَ النّاسِ. صبح وقتي اين خبر انتشار يافت مردم پيش بهلول رفتند تا به وي بخاطر كار خوبش تبريك گويند. مرد نيكوكار اين خبر را شنيد و بسيار خشمگين شد و پيش بهلول رفت و به او دشنام داد و گفت: اي حيله‌گر تو اموال من را تباه كردي و خودت را ميان مردم معروف گردانيدي. فذَهَبَ إلى المَسْجدِ بسُرعَةٍ و حَذَفَ اسمَ بُهلولٍ و كَتَبَ اسمَه بَدَلَه و عندئذٍ شَعَرَ بالرّاحةِ!! و لمّا شاهَدَ بُهلولٌ هذا العَمَلَ ابتَسَمَ و قال: ﴿ إنّما يَتَقبَّلُ اللّهُ مِن المُتَّقينَ﴾ سپس به سرعت به سوي مسجد رفت و نام بهلول را حذف كرد واسم خود را بجاي آن نوشت و در اين هنگام احساس راحتي نمود!! وقتي بهلول اين كار را ديد لبخندي زد وگفت: "خداوند فقط از پرهيزكاران قبول مي‌كند"   اَلدَّرسُ الرّابع خير مُعين! مَنْ كانَ قَريباً مِنْ رَبِّهْ والرَّحمَةُ تَسْكُنُ فـى قَلْبِهْ و أتَي بِالْمالِ عَلَي حُبِّهْ فاللّهُ يُبارِكُ فـى كَسْبِه   بهترين ياور هر كس به پروردگارش نزديك باشد. و مهرباني در دلش جاي گيرد. ومال خود را با وجود دوست داشتن آن عطا كند. خداوند در كسب او بركت نهد. مَنْ كانَ صَديقَ المِسْكينِ و مُغيثَ الإخْوَةِ فـى الدِّينِ فاللّهُ لَهُ خَيْرُ مُعينِ يَجزيهِ و يَصْفَحُ عَن ذَنبِهْ الْمُؤْمنُ صاحِبُ أفْضالِ  يُعْطى بِيَمينٍ و شِمالِ هر كس دوست بينوا باشد. و فرياد رس برادران ديني گردد. خداوند بهترين ياور اوست. او را پاداش دهد و از گناهش بگذرد. مؤمن داراي فضيلت‌هاست. با دست راست و چپ مي بخشد. وَ يُجيبُ السّائلَ فـى الحالِ و يُخَفِّفُ عَنْهُ مِنْ كَربِهْ البِرُّ دَليلُ العِرفانِ وَ زكاتُكَ شرطُ الإيمانِ و اللّهُ وَلـىُّ الْإحْسانِ و المُحسِنُ يَطمَعُ فـى قُربِهْ   و مستمند را بي‌درنگ پاسخ مي‌دهد. و از اندوه او كم مي كند. نيكوكاري دليل شناخت است. و زكات تو شرط ايمان است. و خداوند صاحب احسان است. و نيكوكار به نزديك شدن به او نظر دارد.(طمع دارد) مُعجِزَة الأنبياءِ سَألوا الإمامَ الرِّضا (ع) :     لِماذا جَعَلَ اللّهُ مُعْجِزَةَ مُوسي (ع) إبْطالَ السِّحْرِ و مُعْجِزَةَ عيسي (ع) شِفاءَ المَرضَي و مُعْجِزَةَ مُحمَّدٍ (ص) القُرآنَ؟ معجزه پيامبران از امام رضا(ع) پرسيدند: چرا خداوند معجزه موسي(ع) را باطل كردن سِحْر ومعجزه عيسي(ع)را شفاي بيماران و معجزه حضرت محمد(ص)را قرآن قرار داد؟ فقالَ (ع) : عِندَما بَعَثَ اللّهُ مُوسي (ع) كانَ للسِّحْرِ مَنزِلةٌ عَظيمةٌ عندَ النّاسِ فأبطَلَ سِحْرَهُم بهذِه المُعْجِزَةِ. و عِندَما بَعَث عيسَي (ع) كانَ للطِّبِّ دَوْرٌ كَبيرٌ بينَ النّاسِ بسَبَبِ شُيُوعِ الْأمْراضِ المُختَلِفةِ فأظهَرَ مُعْجِزَتَهُ بِشِفاءِ المَرْضَي و إحياءِ المَوتَي. حضرت فرمود: وقتي خداوند موسي(ع)را مبعوث كرد سِحْر پيش مردم جايگاه والايي داشت لذا سِحْر آنها را با اين معجزه باطل ساخت. و وقتي عيسي(ع) را مبعوث كرد به خاطر شايع شدن بيماريهاي مختلف پزشكي نقش زيادي ميان مردم داشت لذا با شفاي بيماران و زنده كردن مردگان معجزه خود را آشكار كرد.  بَعَثَ مُحمَّداً (ص)  فـى وَقْتٍ كانَ للبَيانِ و الفَصاحَةِ اهْتِمامٌ بالِغٌ بينَ النّاسِ فأنزَلَ اللّهُ القرآنَ فأظهَرَ عَجْزَهُم عَنِ الإتيانِ بمِثْلِه. و حضرت محمّد(ص) را زماني فرستاد كه سخنوري و شيوايي داراي توجه زيادي ميان مردم بود لذا خداوند قرآن را نازل كرد و ناتواني آنها را از آوردن مانند آن آشكار ساخت. اَلدَّرسُ الخامس يا إلهى يا إلهى يا إلهى    يا مُجيبَ الدَّعَواتِ إجعَلِ اليومَ سَعيداً    و كَثيرَ البَرَكاتِ و امْلَأ الصَّدرَ انشِراحاً    و فَمِى بِالْبَسَماتِ يا إلهى أنتَ عَوْنـى    فـى أداءِ الوَاجِباتِ اي خداي من اي خداي من ، اي خداي من اي برآورنده ي دعاها امروز را مايه ي خوشبختي و پر خير و بركت گردان سينه‌ام را فراخي بخش و دهانم را پر از لبخندها ساز. خدايا تو ياري دهنده ي من در انجام تكاليف هستي. نَوِّر العَقْلَ و قَلبـى    بالعُلُومِ النافِعاتِ و اجْعَلِ التَّوفيقَ حَظّى    و نَصيبـى فِـى الحياةِ الأديب المُلتزِم ذاتَ يَوْمٍ قالَ المُتوَكِّلُ العَبّاسىُّ لِوزيرِه: أريدُ مُعَلّماً حاذِقاً لِتربيةِ أوْلادﻯ و تَعليمِهم. فمَا رأيُكَ؟ خرد و قلبم را با دانش هاي سودمند نوراني كن. و در زندگي موفقيت را بهره و نصيب من گردان. اديب متعهد روزي متوكل عباسي به وزيرش گفت: معلّمي ماهر براي تربيت و تعليم فرزندانم مي‌خواهم؛ نظرت چيست؟ لا أعرِفُ أفْضَلَ و أعْلَم مِن ابْنِ السِّكّيتِ. طَيِّب، طَيِّب، إذَنْ أحْضِرْه لتَعليمِ أوْلادﻯ. حَضَرَ ابنُ السِّكّيتِ لتَربيةِ أبْناءِ المُتوَكّلِ و تَعليمِهِم. فـى يومٍ عِندَما كانَ ابنُ السِّكّيتِ جالِساً عِنْدَ المُتوكِّلِ دَخَل عَلَيهما وَلَداه هَلْ وَلَداىَ أحَبُّ إليكَ أوْ أولادُ علىٍّ ؟ بهتر و عالم‌تر از ابن سكيت نمي‌شناسم. بسيار خوب، بسيار خوب، پس او را براي آموزش فرزندانم حاضر كن. ابن سكيت براي تعليم و تربيت پسران متوكل حاضر شد. يك روز وقتي ابن سكيت نزد متوكل نشسته بود دو فرزندش پيش آنها آمدند. آيا فرزندان من پيش تو محبوبتر هستند يا فرزندان علي؟ غَضِبَ ابنُ السِّكّيتِ مِن كَلامِ المُتوكِّلِ و قالَ بجُرأةٍ: و اللّهِ، إنّ قَنبَرَاً مَوْلَي علىٍّ بنِ أبـى طالبٍ لَأحَبُّ إلىَّ مِن هَذينِ و أبيهما. غَضِبَ الْخَليفةُ غَضَباً شَديداً و أمَرَ الْجَلّادينَ بقَطعِ لِسانِ هَذا العالِمِ الشُّجاعِ. فَفَازَ بِلِقاءِ رَبِّه. ابن سكيت از سخن متوكل به خشم آمد و با شجاعت گفت: به خدا سوگند، قنبر غلام علي بن‌ابي‌طالب پيش من از اين دو و پدرشان محبوب‌تر است. خليفه بسيار خشمگين شد و به جلادها دستور داد زبان اين عالم شجاع را بِبُرند و او توفيق ديدار پروردگارش را پيدا كرد.                                        الدَّرسُ السَّادس                الضَّيفُ    ذَهَبَ رَجُلٌ إلى بَيتِ صَديقِه و بَقِىَ عِندَه أيّاماً مَتواليةً حَتّي ضَجِرَ صاحِبُ البَيْتِ مِن إقامَتِهِ فَفَكَّرَ فـى حيلةٍ ليَتَخلَّصَ منه. فَاقتَرَحَ علي ضَيْفِهِ أنْ يَتَسابَقا فـى القَفزِ غَداً حَتّي يَعْرِفا مَن الفائزُ؟ فقالَ لِوَلَدِه: عِندَما يَقفِزُ الضّيفُ إلى خارجِ البيتِ، أغلِقِ البابَ.                                        ميهمان   مردي به خانه دوستش رفت و چند روز پي در پي پيش او ماند تا اينكه صاحب خانه از اقامت او به ستوه آمد و به فكر چاره‌اي افتاد  تا از او خلاص شود. پس به ميهمانش پيشنهاد كرد كه فردا مسابقه پرش دهند تا بدانند چه كسي برنده است؟ لذا به فرزندش گفت: وقتي ميهمان به بيرون از خانه مي‌پرد در را ببندد. صَباحَ الْغَدِ عِنْدَ السِّباقِ، قَفَزَ صاحِبُ البيتِ ذِراعَيْنِ إلى خارجِ البيتِ أمّا الضَّيفُ فقَفَزَ ذِراعاً واحدةً إلى داخلِ‏البيتِ! فقالَ صاحِبُ البيتِ: أنا الفائزُ، ذِراعانِ مُقابلَ ذِراعٍ واحدةٍ! فقالَ الضَّيفُ:  ذِراعٌ واحدةٌ إلى داخلِ البيتِ خيرٌ مِنْ ذِراعينِ إلى الخارجِ. الحاكِم‏ُ الظالمُ و الشَّيخُ المَجنونُ صبح فردا موقع مسابقه صاحب خانه دو ذرع به بيرون خانه پريد اما ميهمان يك ذرع به درون خانه پريد! صاحب خانه گفت: من برنده‌ام، دوذرع در برابر يك ذرع ! ميهمان گفت: يك ذرع به درون خانه بهتر از دو ذرع بيرون خانه است. فرمانرواي ستمگر و پير ديوانه ذاتَ يَوْمٍ خَرَجَ الحَجّاجُ بنُ يُوسُفَ لِيَتَنَزَّهَ فَصادَفَ شيخاً فَسألَهُ: مِن أيْنَ أنتَ يا شَيْخُ؟ مِن هِذِه القَرْيةِ. ما رَأيُكَ فـى الحَجّاجِ؟ هُوَ أظْلَمُ الحُكّامِ. سَوَّدَ اللّهُ وَجْهَهُ و أدْخَلَهُ النّارَ! روزي حجاج پسر يوسف بيرون رفت تا گردش كند،‌به پيرمردي برخورد كرد و از او پرسيد: اي پيرمرد! اهل كجا هستي؟ اهل اين روستا. نظرت درباره حجاج چيست؟ او ستمگر ترين فرمانروايان است. خداوند روسياهش كند و وارد آتش كند. أتَعرِفُ مَنْ أنا؟ أنا الحَجّاجُ. أنا فِداكَ. وَ هَلْ تَعْرِفُ مَنْ أنا؟ أنا رَجُلٌ مِن هِذِه القَبيلةِ. اُصْبِحُ مَجنوناً كلَّ يومٍ مَرَّةً فـى مِثلِ هذهِ السّاعةِ!! مي‌داني من كيستم؟ من حجاج هستم. من فدايت هستم و آيا مي‌داني من كيستم؟ من مردي از اين قبيله هستم. هر روز يك بار در چنين ساعتي ديوانه مي شوم اَلدَّرسُ السّابع:‌ إنّ اللّهَ مَعَ المؤمنينَ اِجْتمع‏َ قومٌ مِنْ بَنـﻰ إسرائيلَ حَوْلَ نبيِّهِمْ فَقالوا: يا نَبـﻰَّ اللَّهِ! إنَّ العدوَّ أخرَجَنا مِنْ بِلادِنا و ديارِنا. ﴿ اِبْعَثْ لَنا مَلِكاً نُقاتِلْ فـى سبيلِ اللّهِ﴾ خداوند با مؤمنان است. قومي از بني اسرائيل گرد پيامبرشان جمع شدند و گفتند: اي پيامبر خدا! دشمن ، ما را از سرزمين و خانه هايمان بيرون كرده است. پادشاهي براي ما بفرست تا در راه خدا بجنگيم. قال النبـىُّ: إنّـﻰ أعلَمُ إنْ يَكتُبِ اللّهُ عليكُم القتالَ فإنّكم لا تُقاتِلُونَ فـى سبيلِهِ. القومُ: لِماذا لا نُقاتِلُ أعْداءَنا، لَقَدْ أخْرَجُونا مِنْ بِلادِنا و ديارِنا. فلمّا كَتَبَ اللّهُ عَلَيهِمُ الِقتالَ أعْرَضَ كَثيرٌ مِنْهم و لم يُقاتِلوا. ﴿ إنَّ اللَّهَ قد بَعَثَ لَكُمْ طالوتَ مَلِكاً﴾ پيامبر گفت: من مي‌دانم اگر خداوند پيكار را بر شما واجب كند، شما در راه او جنگ نمي‌كنيد. قوم: چرا با دشمنانمان نمي‌جنگيم،‌آنها ما را از سرزمين و خانه هايمان بيرون كرده‌اند. پس وقتي خداوند پيكار را براي آنها واجب كرد بسياري از آنها روي گرداندند و جنگ نكردند. پيامبر گفت: خداوند طالوت را براي شما به عنوان پادشاه فرستاده است. القوم: كَيْفَ يُمْكِنُ أنْ يكُونَ طالوتُ مَلِكاً علينا و هو فَقيرٌ لا يَملِكُ شيئاً. فتَباحَثُوا كثيراً فلم يَتَّبِعْ طالوتَ إلّا قليلٌ مِنْهم. فـى ساحةِ القتالِ عِنْدَما شاهَدُوا كَثرةَ أعْداءِهم وَ قِلَّةَ عَدَدِهم طَلَبوا مِن اللَّهِ أنْ يُثبِّتَ  أقدامَهم و قالوا :      ﴿ اُنصُرْنا علي الْقَومِ الكافرينَ﴾ قوم: چگونه ممكن است طالوت پادشاهِ ما باشد درحالي كه فقير است و چيزي ندارد. پس بسيار با هم گفت‌و گو كردند و جز اندكي از آنها از طالوت پيروي نكردند. در ميدان پيكار وقتي بسياريِ دشمنان و كمي نفراتشان را ديدند از خداوند خواستند كه گامهاي آنها را استوار سازد و گفتند: ما را بر قوم كافر ياري ده. و قال المُؤمنُونَ منهُم: إن تَصْبِروا تَتغَلَّبوا عَلَيهم. فقاتَلوهُم بِشِدَّةٍ و هَزَمُوهُم. كما قالَ سُبْحانه و تَعالَـي :      ﴿ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قليلةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كثيرةً بإذنِ اللّهِ﴾ و مؤمنان آنها گفتند: اگر صبر كنيد بر آنها چيره مي شويد. پس به شدت با آنها جنگ كردند و آنها را شكست دادند. چنانچه خداوند پاك و بلند مرتبه فرمود: چه بسا گروهي اندك به خواست خدا برگروهي بسيار چيره گردد  طريق المودّة نَصَحَ أحَدُ الحُكماءِ ابْنَهُ قائلاً: يا بُنَىَّ ! أحْبِبْ قَومَكَ يُحِبّوكَ و تَواضَعْ لَهُمْ يَرفَعوكَ وَ ابْسُطْ لهُمْ وَجْهَكَ يَحتَرِمُوكَ و أكرِمْ صِغارَهم كما تُكْرِمُ كِبارَهم يُكرِمْكَ كِبارُهم و يَكْبَرْ علي مَوَدَّتِكَ صِغارُهم وَ ابْذُلْ مالَكَ و أعْزِزْ جارَكَ فبِذلِكَ تَثْبُتُ لَكَ سِيادَتُكَ. راه دوستي يكي از بزرگان فرزندش را نصيحت كرد و گفت: فرزندم، قومت را دوست بدار تا ترا دوست بدارند و به آنها فروتني كن تا تو را بالا ببرند و چهره‌ات را بر آنها گشاده كن تا ترا احترام كنند و كوچكترهاي آنها را گرامي دار همانطوري كه بزرگترانشان را گرامي مي‌داري تا بزرگان آنها ترا گرامي دارند و افراد كوچك آنها با دوستي تو بزرگ شوند و ثروتت را بخشش كن و همسايه‌ات را عزيز دار پس بدين وسيله سروَري تو پايدار مي‌شود.                                        الدرس الثامن                                 البوصِيرىّ وُلِدَ الْاِمامُ شرفُ الدينِ محمّدٌ البوصيرىُّ فـى عام  608  لِلْهِجْرَةِ. سَكَنَ البوصيرىُّ القُدسَ و مكّةَ و المدينةَ و مِصْرَ و افْتَتَحَ فـى مِصْرَ مَكْتباً للقرآنِ الكريم. كانَ البوصيرىُّ فَقيهاً و كاتباً و رِياضيّاً و شاعراً ولكنَّه عُرِفَ فـى الشِّعرِ و فـى مَدْحِ الرَّسولِ خاصَّةً.                                                   بوصيري امام شرف‌الدين محمد بوصيري در سال608 هجري بدنيا آمد. بوصيري در قدس،‌مكه، مدينه و مصر زندگي كرد و در مصر مكتب قرآن كريم را افتتاح نمود. بوصيري فقيه، نويسنده، رياضيدان و شاعر بود ولي او در شعر به ويژه مدح پيامبر اكرم(ص) معروف شده است. و له قصيدةٌ فـى  180بيتاً أنشَدَها حينما كانَ فالِجاً فاسْتَشْفَعَ بِها إلى اللَّهِ لِيُعافِيَهُ فَرَأي فـى المَنامِ النبـىَّ (ص) يَمْسَحُ علي بَدَنِه بِيَدِهِ المباركةِ ثمّ ألبَسَهُ بُرْدَةً فعِنْدَمَا اسْتَيْقَظَ، شَعَرَ بأنَّهُ قد سَلِمَ مِنْ هذا المرضِ فحَمِدَاللَّهَ علي ذلكَ. تُوُفِّىَ البُوصيرىُّ فـى القاهرةِ وَ هُو كانَ فـى السادِسَةِ و الثمانينَ من عُمرِه قصيده‌اي در180 بيت دارد كه آن را هنگامي كه فلج بود سرود و بوسيله آن از خداوند شفاعت خواست تا او را بهبودي دهد. او پيامبر(ص) را در خواب ديد كه با دست مبارك خود بر بدن او مي‌كشد و سپس عبايي بر او مي‌پوشاند و وقتي بيدار شد احساس كرد كه از اين بيماري بهبودي يافته است و خداوند را بخاطر آن ستود.
بوصيري در قاهره وفات يافت درحالي كه عمر او هشتاد و شش سال بود. إليكَ بَعْضَ أبياتٍ مِنْ قَصيدتِهِ "البُرْدَة": محمَّدٌ سيِّدُ الكَونَيْنِ و الثَّقَلَيــْ                        ـنِ و الفريقَيْنِ مِن عُرْبٍ و مِن عَجَمِ نَبيُّنا الآمِرُ النّاهى فلا أحَدٌ                            أبَرَّ فـى قولِ "لا" مِنْه و لا "نَعَمِ" هُوَ الْحَبيبُ الَّذى تُرْجَي شَفاعتُه                     لِكُلِّ هَولٍ مِنَ الْأهْوالِ مُقتَحِمِ دَعَا إلى اللَّهِ فالْمُسْتَمسِكونَ به                       مُستَمسِكونَ بحَبْلٍ غَيرِ مُنفَصِمِ فاقَ النَّبيّينَ فـى خَلْقٍ و فـى خُلُقٍ                  و لم يُدانُوهُ فـى عِلْمٍ و لا كَرَمِ محمّد سرور دوگيتي وانس و جنّ و دو گروه عرب و غير عرب است. پيامبر ما امر كننده و نهي كننده است وكسي در گفتن"آري و نه" نيكوتر از او نيست. او محبوبي است كه در همه سختيهاي هجوم آورنده اميد شفاعت او مي‌رود. او به سوي خدا دعوت كرد و كساني كه به او متوسل شده اند به ريسماني محكم و سخت چنگ زده اند. در آفرينش و اخلاق بر تمامي پيامبران برتري يافت و آنان درعلم و بخشش به او نزديك نشدند. مَن هو أحقُّ بالجنّةِ؟ رُوِىَ أنَّ النبـﻰَّ (ص) ذَهَبَ إلى المسجدِ لِيُصَلِّىَ صَلاةَ الصبحِ. فَوَجدَ رَجُلاً يَتَعَبَّدُ و يُصَلّـى. وَ عِنْدما عادَ الرسولُ(ص)  لِيُصَلّىَ صلاةَ الظهرِ وَجَدَ ذلكَ الرّجلَ مازالَ يَتَعَبَّدُ وَ عِنْدَما وَجَدَهُ فـى المغربِ يتعبَّدُ و يُصَلّـى  أيضاً قالَ له: إنّكَ دائماً فـى المسجدِ! ألَيْسَ لَكَ عَمَلٌ؟ چه كسي سزاوارتر به بهشت است؟ روايت شده است كه پيامبر(ص) به مسجد رفت تا نماز صبح بخواند. مردي را يافت كه عبادت مي‌‌كرد و نماز مي‌خواند. و وقتي پيامبر(ص) بار ديگر برگشت تا نماز ظهر را بخواند آن مرد را ديد كه همچنان عبادت مي كرد و وقتي باز هم او را در مغرب ديد كه عبادت مي‌كرد و نماز مي‌خواند به او گفت: تو دائم در مسجد هستي! آيا كاري نداري؟ فقالَ الرّجلُ: إنّنـى أتَعَبَّدُ لِكَى يُدْخِلَنـى اللَّهُ الجنّةَ. فسألَهُ النبـىُّ (ص): مَن يتَكَفَّلُ مَعاشَ أهْلِكَ؟ فقالَ الرّجلُ: أخى! فَقالَ النبـىُّ (ص): اِنَّ أخاكَ لَأحَقُّ مِنكَ بالجنَّةِ.  مرد گفت: من عبادت مي‌كنم تا خداوند مرا وارد بهشت كند. پيامبر(ص) از او پرسيد: چه كسي معاش خانواده تو را به عهده دارد؟ مرد گفت: برادرم! پيامبر(ص) فرمود: قطعاً برادرت از تو به بهشت سزاوارتر است.            البوصِيرىّ  وُلِدَ الْاِمامُ شرفُ الدينِ محمّدٌ البوصيرىُّ فـى عام  608  لِلْهِجْرَةِ. سَكَنَ البوصيرىُّ القُدسَ و مكّةَ و المدينةَ و مِصْرَ و افْتَتَحَ فـى مِصْرَ مَكْتباً للقرآنِ الكريم. كانَ البوصيرىُّ فَقيهاً و كاتباً و رِياضيّاً و شاعراً ولكنَّه عُرِفَ فـى الشِّعرِ و فـى مَدْحِ الرَّسولِ خاصَّةً.   امام شرف‌الدين محمد بوصيري در سال608 هجري بدنيا آمد. بوصيري در قدس،‌مكه، مدينه و مصر زندگي كرد و در مصر مكتب قرآن كريم را افتتاح نمود. بوصيري فقيه، نويسنده، رياضيدان و شاعر بود ولي او در شعر به ويژه مدح پيامبر اكرم(ص) معروف شده است.     نَصَحَ: يا بُنَىَّ ! أحْبِبْ قَومَكَ يُحِبّوكَ و تَواضَعْ لَهُمْ يَرفَعوكَ وَ ابْسُطْ لهُمْ وَجْهَكَ يَحتَرِمُوكَ و أكرِمْ صِغارَهم كما تُكْرِمُ كِبارَهم يُكرِمْكَ كِبارُهم و يَكْبَرْ علي مَوَدَّتِكَ صِغارُهم وَ ابْذُلْ مالَكَ و أعْزِزْ جارَكَ فبِذلِكَ تَثْبُتُ لَكَ سِيادَتُكَ. راه دوستي يكي از بزرگان فرزندش را نصيحت كرد و گفت: فرزندم، قومت را دوست بدار تا ترا دوست بدارند و به آنها فروتني كن تا تو را بالا ببرند و چهره‌ات را بر آنها گشاده كن تا ترا احترام كنند و كوچكترهاي آنها را گرامي دار همانطوري كه بزرگترانشان را گرامي مي‌داري تا بزرگان آنها ترا گرامي دارند و افراد كوچك آنها با دوستي تو بزرگ شوند و ثروتت را بخشش كن و همسايه‌ات را عزيز دار پس بدين وسيله سروَري تو پايدار مي‌شود.