آزمون نهايی عربی (3) انسانی خرداد 84
|
رديف |
سوالات |
بارم |
|
1 |
تَرجِم العبارات التالیة إلی الفارسیّة : الف) فَمَن یعمَل مِثقالَ ذرّةٍ خیراً یَرَهُ . ب) وَیلٌ لَنا لَقَد ذَوَّقَکم إبنُ أبی طالبٍ الجرأةَ . ج) عقلُکَ یَدعوکَ إلی التّوبةِ وَ هواکَ یَمنعُ . د) قبَّلَ بِشرٌ یدَ الإمامِ (ع) وَ مرّغَ خدّیهِ بِالتّرابِ . ه) لاتَکُن مِمَّن یَرجو الآخرةَ بِغَیرِ العملِ . و) دَع قَطعَها وأنا أجعَلُ لکَ فی کلّ یومٍ دینارَینِ .
|
3 |
|
2 |
أجِب : السّهرة ( بِالفارسیّة) استمرَّ ( بِالعربیّة ) النّجاح ( المُرادف) العُسر ( المتضادّ )
|
1 |
|
3 |
لِلتّعریبِ : الف) باید در درس هایمان بسیار تلاش کنیم . ب) پروردگارا ! مرا در خدمت به پدر و مادرم توفیق ده . |
1 |
|
4 |
عیّن التّرجمة الصحیحة : الف) « اُشدُد بِه أزری » : 1- پشت مرا بوسیله او محکم کن . 2- عذاب او را شدید کن . . ب) « أعَدَّ اللّهُ الجنّةَ لِعبادِه الصّالحینَ »: 1- خداوند بهشت را برای بندگان صالح خود آماده کرد. 2- خداوند بهشت خود را برای بندگان صالح خود آماده کرد . ج) بِالشّکر تَدومُ النّعمِ : 1- با شکر است که نعمت ها ادامه می یابد. 2- نعمت ها با شکر ادامه می یابد . |
5/1 |
|
5 |
صحّح الأخطاءَ فی التّرجمة : الف) فَفکَّرَ فی نفسِه و قالَ : أنا لستُ أصلبَ مِن هذه الصّخرةِ . پس با خودش اندیشید وگفت : من از آن صخره سخت تر هستم . ب) هُناکَ نوعٌ ثالثٌ مِن النّملِ یَبنی بیوتاً. آن جا نوع سومی از مورچه وجود دارد که خانه می سازد. ج) یَندفعُ شَعبُنا کی یَصونَ الحرّیةَ . مردم دفاع می کنند تا آزادی را حفظ کنند .
|
5/ |
|
|
|
1 |
|
6 |
إملا الفراغَ ممّا بینَ القَوسینِ : الف) إنَّ ........ یُذهِبنَ السّیّئاتِ . ( الحسناتِ – الحسناتَ - الحسناتُ ) ب) هذِّب نفسک .......... هذِّب غیرک . ( فــ - أو – ثُمَّ ) ج) لا ......... أنفعُ مِن الأدبِ . ( المیراثُ – میراثُ – میراثَ ) د) نِعمَ الکرمُ ، العفوُ عندَ ........ ( المقدُرةِ – المقدُرةُ - المقدُرةَ ) ه) نَعبُدُ اللّهَ .......... عَلی نَعمائِهِ . ( شکرٌ – شکراً – الشّکرَ ) و) « إن ........ اللّهَ یَنصُرکم وَ یُثبّت أقدامَکم .( تَنصرونَ – تَنصروا – یَنصُرُ )
|
5/1 |
|
7 |
میّز فی العباراتِ التالیة : التمییز و نوعَه ، المستثنی و المستثنی منه ، المنادی و نوعَه ، الحال و صاحب الحال ، المفعول المطلق و نوعَه وَ التوکید .
« یا داودُ ! إنّا جَعَلناکَ خلیفةً فی الأرضِ»--- جاءَ الأنبیاءُ یُبشّرونَ النّاسَ –
أعظمُ العبادةِ أجراً أخفاها --- إحفظ صَدیقک فی المواطنِ کلِّها –
قرأتُ الدروسَ فی العطلةِ إلاّ الدرسَ الأخیرَ --- « وَ رَتِّل القرآنَ تَرتیلاً »
|
5/2 |
|
8 |
الف) عیّن الطباقَ وَ الجناسَ : -- جاءَ الحقُّ وَ زَهَقَ الباطلُ . -- الجهلُ یُزلُّ القَدَمَ وَ یورثُ النَّدَمَ . ب) عیّن أرکانَ التّشبیه : -- الدّعاءُ سلاحُ المؤمنِ .
|
1 |
|
9 |
الف) إجعَل الجملةَ التالیةَ وفقَ اُسلوب التّعجب : الزّهورُ فی الحدیقةِ جمیلةٌ .
ب) شَکّل ما تحتَه خطّ : اِنقضَّ الناسک عَلی إبلیس و تَصارعا لحظة فجلس مُتکبّراً .
|
5/.
5/. |
|
10 |
الف) عیّن نوعَ الفعل المعتلّ : « فَمَن کانَ یَرجُو لقاءَ رَبّه فَلیَعمل عملاً صالحاً »
ب) أکمل الفراغَ : الماضی المضارع الأمر ( للغائبینَ) ( للمخاطب ) جازَی .......... ............. ....................................................................... للمتکلم وحده یَجِدُ للمخاطب ........ ........... |
5/.
1
|
|
11 |
عیّن الاعراب و التّحلیل الصّرفیّ لما اُشیرَ إلیهِ بِحطٍّ : یا أیّها النّاسُ ! اُعبُدوا رَبَّــکم الّذی خَلَقَـــکم .
|
2 |
|
12 |
إقرأ النصَّ التالی ثمَّ أجِب عَن الأسئلة : إنَّ النّجومَ کَموجوداتٍ حیّةٍ ، تَتَولَّدُ وَ تَعیشُ زَمناً مُعیّناً ثُمَّ تَموتُ ، وَ النجومُ مختلفةُ الأنواعِ وَلکنــّهـا تُولَدُ بِطریقةٍ واحدةٍ . یتکوّنُ النَّجمُ بِتَکثُّفِ الغبارِ وَ الغازِ .
الف) بِما تُشبِهُ النجومُ؟ ب) کیفَ یتکوّنُ النَّجمُ؟ ج) هل النّجومُ مختلفةُ الأنواعِ ؟ د) ما اعراب « حیّةٍ » و « هــا » ؟
|
2 |
|
|
|
|
رديف |
سوالات |
بارم |
|
1 |
تَرجِم العبارات التالیة إلی الفارسیّة : الف) اَطیعوا اللّهَ وَ الرَّسولَ لَعلَّکم تُرحَمون . ب) اللّهمَّ أعطنی بصیرةً فی دینکَ . ج) عِظ نَفسَک قبلَ أن یَعِظکَ الدَّهرُ . د) قبَّلَ بِشرٌ یدَ الإمامِ (ع) وَ مرّغَ خدّیهِ بِالتّرابِ . ه) إنّما العاقلُ مَن وَعَظته التّجاربُِ . و) دَع قَطعَها وأنا أجعَلُ لکَ فی کلّ یومٍ دینارَینِ .
|
3 |
|
2 |
أجِب : الرّهط ( بِالفارسیّة) نجات داد ( بِالعربیّة ) الفوز ( المُرادف) الطاعة ( المتضادّ )
|
1 |
|
3 |
لِلتّعریبِ : الف) شما خداوند را به خاطر هدایتش شکرمی کنی . ب) اشعه خورشید برای استخوان های انسان مفید است . |
1 |
|
4 |
عیّن التّرجمة الصحیحة : الف) هناکَ نوعٌ ثالثٌ مِن النّملِ یََبنی بیوتاً . 1- آنجا نوع سومی از مورچه هست که خانه هایی می سازد . 2- نوع سومی از مورچه وجود دارد که خانه هایی می سازد . ب) « فَأمّا الّذینَ کَفروا فَأُعَذِّبُهم عذاباً شدیداً». 1- اما کسانی که کافر شدند به سختی عذابشان می کنم. 2- اما آنان کافر شدند و به سختی عذاب خواهند شد . ج) لَن نَسمَح لِلقنوطِ أن یَتسرَّبَ إلیَّ أبداً . 1- هیچ گاه اجازه نخواهم داد که یأس ونا امیدی در من نفوذ کند. 2- اجازه نمی دهم که یأس و ناامیدی بر من غلبه کند .
|
5/1 |
|
5 |
صحّح الأخطاءَ فی التّرجمة : الف) « وَ یُریدونَ أن یُفرّقوا بینَ اللّهِ وَ رُسُلِه » وآن ها بین خدا و فرستادگانش جدایی می افکنند . ب) خَرجَ الطّلابُ مِن الصّفِ وَ هم یَتحاوَرونَ . دانش آموزان در حالی که با یکدیگر صحبت می کردند ،از کلاس خارج می شدند. ج) لایَحصُل التّقدّمُ بِلاتَحَمُّلِ المشقّات بل یَحتاجُ إلی الجُهدِ . حاصل نمی شود پیشرفت بدون تحمّل سختی ها بلکه نیاز دارد به تلاش . |
5/1 |
|
6 |
إملا الفراغَ ممّا بینَ القَوسینِ : الف) الدّهرُ ........ یومٌ لک ویومٌ علیکَ . ( یومانِ – یومینِ – أیّامٍ ) ب) ........ تجارةَ کالعملِ الصالح . ( لیسَ – لا – إنِما ) ج) لاتَعبُد إلاّ ............. ( اللّهُ - اللّهَ – اللّهِ ) د) نحنُ نستَمعُ إلی القرآنِ ......... ( خاشعانِ – خاشعونَ – خاشعاتٍ ) |
1 |
|
|
|
|
|
7 |
میّز فی العباراتِ التالیة : ( التمییز و نوعَه ، المستثنی و المستثنی منه ، المنادی و اعرابه ، الحال و صاحب الحال ، المفعول المطلق و نوعَه ، عطف البیان و المفعول فیه .)
ینقُصُ کلُّ شیءٍ بِالإنفاقِ إلاّ العلمَ – تَرکَ السّکاکیُّ الدرسَ حزیناً – یا أیُّها الّذینَ آمنوا
اِتّقوا اللّهَ و قولوا قولاً سدیداً – إنَّ عدّةَ الشّهورِ عندَ اللّهِ إثنا عشرَ شهراً .
|
3 |
|
8 |
الف) عیّن اسلوبَ التأکید : « السابقونَ السابقونَ اولئکَ المقرّبونَ » ب) عیّن المشبّه به وَ نوعَ التشبیه : « العلمُ مثلُ المصباحِ ». ج) عیّن الجناس و نوعَه : « فأمّا الیتیمَ فَلاتَقهَر وَ أمّا السائلَ فلاتَنهَر »
|
5/1 |
|
9 |
الف) عیّن المتعجّب منه و اعرابَه : « ما أحسنَ الصّدق فی الدنیا لقائلِه »
ب) شَکّل الکلمتینِ اللتینِ تحتَهما خطّ : « إن جَهَّزتَ جیش عزم ، فرّ العدوّ .
|
5/.
5/. |
|
10 |
الف) عیّن نوعَ الفعل المعتلّ : « فَمَن کانَ یَرجُو لقاءَ رَبّه فَلیَعمل عملاً صالحاً »
ب) أکمل الفراغَ : الماضی المضارع الأمر للمخاطب المصدر الحروف الأصلیّة جازَی ........ ............. ......... ................
|
5/.
1 |
|
11 |
اُکتُب الإعراب و التحلیلِ الصّرفیّ من الکلمات الّتی تحتَها خطّ : نحنُ قَدَّمنا الجواهرَ الثّمینةَ مِن الشُّبّانِ فی هذه الحرب .
|
2 |
|
12 |
إقرأ النصَّ التالی ثمَّ أجِب عَن الأسئلة : قدَّمَ أهالی مدینة سمرقند شکوی إلی الخلیفة ( عمر بن عبد العزیز) فَأحالَ الخلیفةُ الدعوة إلی القاضی فَحَکمَ القاضی بِبطلان الفتح الإسلامیّ للمدینة لأنَّ الفتحَ کانَ مُخالفاً لِقواعد الإسلام الحربیّة فی مجال نشر الدین الإلهیّ .
الف) لماذا حکم القاضی بِبُطلان الفتح الإسلامیّ للمدینة ؟ ب) مَن قدَّمَ شکوی إلی الخلیفة ؟ ج) مَن أحالَ الدّعوی إلی القاضی ؟ د) ما اعراب « أهالی » و « مخالفاً » ؟
|
2 |
|
جمع |
|
|
ورودتان را به وبلاگ العربیه خوش آمد می گویم.